بعض من معتقدات الفرق الضالة |~

عدد المساهمات : 8 تاريخ التسجيل : 19/12/2011

معتقدات الفرق الضالة

الخوارج/ سموا بذلك لخروجهم على علي ابن أبى طالب رضي الله عنه وكان تاريخ خروجهم سنة 37هجري بحروراء مكان في الكوفة
واسم مؤسسها هو عبدالله ذي الخويصرة وعبدالله بن وهب الراسي
ومن مبادئهم مايلي/
أولا/ اتهامهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الإنصاف
ثانيا / مرتكب الكبيره عندهم كافر مخلد في النار
ثالثا/ الخروج على الحاكم الظالم والفاسق فرض واجب مطلقا
رابعا/ كفروا أمير المؤمنين علي ابن لبي طالب رضي الله عنه

معتقد أهل السنة
الأول/ وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه وتصديقه
الثاني/ هل السنة قالوا لا كبيره مع الاستغفار ولا صغيره مع الإصرار
الثالث/ الخروج أو عد مه على الحاكم الظالم عندهم له ضوابط دقيقة
الرابع / أهل السنة يعتقدون عدالة الصاحبة
-------------
الروافض / سموا بذلك لرفضهم زيد بن علي رضي الله عنه لترضيه عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما وكان خروجهم سنة 37 هجري وسنة 121 هجري بالكوفة ومؤسسها هو عبدالله ابن سبأ اليهودي الذي الدعى الإسلام
من مبادئهم ما يلي:
الأول / يدعون الزيادة والنقصان في القران
ثانيا / بعض فرقهم تدعي الإلهية لعلي رضي الله عنه والبعض الآخر قريب ممن قبله في قداسة علي رضي الله عنه
ثالثا / الإمامة عندهم من أركان الإيمان
رابعا/ ابتدعوا عصمة أئمتهم
معتقد أهل السنة
الأول/ الإيمان بان القران غير محرف بدليل قوله تعالى كما في سورة الحجر آية 9 ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون (
الثاني / اعتقاد الإلهية في غير الله شرك مخرج من الملة
الثالث / أركان الإيمان عند أهل السنة منحصرة في ستة لحديث عمر وابنه المعروفة
الرابع / لا عصمة عند أهل السنة لبشر عدا الأنبياء والرسل
-------------
عقيدة الصوفية في الله تعالى:
يعتقد المتصوفة في الله عقائد شتى منها "الحلول" الذي يعني ان يكون الصوفي الها وربا يعلم الغيب كله كما يعلمه الله سبحانه وتعالى حيث ان الهدف الصوفي هو الوصول الى مقام النبوة أولا ثم الترقي حتى يصل الفرد منهم في زعمهم الى مقام الألوهية والربوبية. البسطامي من اعلام القرن الثالث في التصوف ومن أئمة الصوفية يقول: "رفعني مرة فأقامني بين يديه, وقال لي: يا أبايزيد ان خلقي يحبون ان يروك, فقلت: زيني بوحدانيتك, وألبسني انانيتك, وارفعني الى احديتك..." تعالى الله عما يقول علوا كبيرا , وتأكيد الصوفية على القول بالحلول التي جعلتهم يتشبهون بصفات الله جعلهم يصلون في النهاية الى القول "بوحدة الوجود" التي تعني في العقيدة الصوفية انه ليس هناك موجود إلا الله سبحانه وتعالى فليس غيره في الكون, وما هذه الظواهر التي نراها إلا مظاهر لحقيقة واحدة هي الحقيقة الإلهية. ويؤمن الصوفية بهذه العقيدة حتى يومنا هذا.
عقيدة الصوفية في الرسول صلى الله عليه وسلم:
يعتقد الصوفية في الرسول صلى الله عليه وسلم عقائد شتى فمنهم من يزعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصل الى مرتبتهم وحالهم, وانه كان جاهلا بعلوم رجال التصوف كما قال البسطامي: "خضنا بحرا وقف الأنبياء بساحله" ومنهم من يعظم الرسول صلى الله عليه وسلم الى درجة الوصول الى الألوهية حيث يعتقد البعض من الصوفية ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو قبة الكون وهو الله المستوي على العرش وان السماوات والارض والعرش والكرسي وكل الكائنات خلقت من نوره وانه اول موجود وهو المستوي على عرش الله وهذه عقيدة ابن عربي ومن جاء بعده.
عقيدة الصوفية في الاولياء:
يرى الصوفية ان الولي هو: "من يتولى الله سبحانه امره فلا يكله الى نفسه لحظة, ومن يتولى عبادة الله وطاعته, فعبارته تجري على التوالي من غير ان يتخللها عصيان" وحقيقة الولي عند الصوفية انه يسلب من جميع الصفات البشرية ويتحلى بالاخلاق الالهية ظاهرا وباطنا , ويصل الى المساواة مع الله سبحانه وتعالى حيث يعتقد الصوفية في الأولياء بأن لهم القدرة على انزال المطر وشفاء الأمراض واحياء الموتى وحفظ العالم من الدمار. ولا شك ان هناك آثارا خطيرة تترتب على هذه العقيدة من اهمها الوقوع في شرك الربوبية والعياذ بالله.
هذه هي الولاية الصوفية ، وهي لا تمت من قريب أو بعيد للولاية الإسلامية القرآنية ، فالولي في الإسلام عبد هداه الله ووفقه وسار في مرضاة ربه حسب شريعته ، وهو يخشى على نفسه من النفاق وسوء العاقبة ، ولا يعلم هل يقبل الله عمله أو لا ، وأما الولي الصوفي فقد أعطوه من خصائص الربوبية ما يتصرف به في جانب من جوانب الكون ، ولا يلتزم بما شاء من شريعة الله ، ويدخل الملائكة تحت مشيئته .

ريم باطهف